Nəzərinizə çatdıraq ki, şirkətimiz Payız Ortası Festivalı üçün sentyabrın 19-dan 21-ə kimi tətil günləri, cəmi 3 gün istirahət edir.

belə cavab verirmesaj vaxtında olmaya bilər, lütfən başa düşülə bilməz！18 sentyabr(şənbə) işə.

Xoş istirahətlər arzulayıram və diqqətinizə görə təşəkkür edirik!

Biz distribyutoruyuqklapanvəboru fitinqləri, soruşmağa xoş gəlmisiniz!

Ənənəvi fəaliyyətlər

aya sitayiş etmək, aya heyran olmaq, aya sitayiş etmək

“Ayinlər kitabı”nda uzun müddətdir ki, ay tanrısına sitayiş mənasını verən “Payız axşamı və axşam ayı” yazılıb və bu zaman soyuğun və ayı qarşılamaq mərasimi keçirilir, buxur mərasimi qurulur. Çjou sülaləsində hər payız ortası festivalı soyuqları qarşılamaq və ayı qeyd etmək üçün keçirilirdi. Böyük bir buxur süfrəsi qurun, ay tortları, qarpız, alma, qırmızı xurma, gavalı, üzüm və digər qurbanlar qoyun. Ay tortları və qarpızlar tamamilə vacibdir və qarpız lotus formalarına kəsilməlidir. Ayın altında, ay bütünü ayın istiqamətinə qoyun və qırmızı şam yüksək yanacaq. Bütün ailə növbə ilə aya sitayiş edəcək, sonra evdar qadın görüşmə ay tortlarını kəsəcək. Kəsilmiş şəxs bütün ailədəki insanların ümumi sayını əvvəlcədən hesablamışdır. Evdə olanlar və şəhərdən kənarda olanlar birlikdə hesablanmalıdır. Daha çox və ya daha az kəsə bilməzsiniz və ölçüsü eyni olmalıdır. Etnik azlıqlar arasında Aya sitayiş adəti də məşhurdur.

Rəvayətə görə, Qi Krallığının çirkin qızının qədim zamanlarda duzu yox idi. O, uşaq ikən dini cəhətdən aya sitayiş edirdi. Müəyyən ilin avqustun 15-də imperator onu ay işığında gördü. Onun gözəl və görkəmli olduğunu hiss etdi. Daha sonra onu kraliça etdi. Aya sitayiş etmək üçün payızın ortası festivalı belə gəldi. Ayın ortasında Chang'e gözəlliyi ilə tanınır, buna görə də qız aya sitayiş edir və "Çanqeyə bənzəyir və üzü parlaq ay kimidir" arzulayır. Payızın Ortası Festivalı gecəsində Yunnan Dai xalqı "aya sitayiş etmək" adətini də tətbiq edirlər.

Payızın Ortası Festivalı zamanı aya heyran olmaq adəti Tan sülaləsində çox məşhur idi və bir çox şairlər ayı tərənnüm etmək haqqında şeirlər yazmışlar. Mahnı sülaləsində payızın ortası festivalı aya heyran olmaq üçün daha məşhur idi. Bu gün “Ailəniz süfrəni və köşkləri bəzəyəcək, camaat isə restoranın ayı oynamaq üçün mübarizə aparacaq”. Ming və Qing məhkəmələri və xalqın aya sitayiş fəaliyyəti daha geniş miqyasda idi və "Aya ibadət qurbangahı", "Aya ibadət köşkü" və "Vanqyue qalası" kimi bir çox tarixi yer hələ də müxtəlif hissələrdə qalır. Çinin. Alimlərin və həkimlərin aya baxmağa xüsusi həvəsi var. Onlar ya aya baxmaq üçün yuxarı qalxırlar, ya da qayıqla ayı dəvət etmək, şərab içmək və şeirlər bəstələmək üçün qayıqla gedirlər, arxalarında çoxlu əbədi qu quşu mahnıları qoyurlar. Məsələn, Du Fu-nun “Avqustun On Beşinci Gecə Ayı” əsərində onun yad ölkədə sərgərdan və sərgərdan sərgərdan düşüncələrini əks etdirmək üçün qovuşmağı simvolizə edən on beş parlaq aydan istifadə edir; Payızın Ortası Festivalından həzz alan Song Dynasty yazıçısı Su Şi sərxoş olub və “Shui Tiao Song Tou” hazırlayıb. Debriyaj. Bu günə qədər bir ailənin birlikdə oturub səmanın gözəl mənzərəsinə heyran olması hələ də Payız Ortası Festivalının əsas fəaliyyətlərindən biridir.

dalğaya baxın

Qədim dövrlərdə, Orta Payız Festivalına əlavə olaraq, Zhejiangdakı gelgiti seyr etmək başqa bir Orta Payız Festivalı idi. Payızın Ortası Festivalında dalğaları izləmək adəti uzun bir tarixə malikdir, çünki Han sülaləsi Mei Çenqin “Qi Fa” Fu kifayət qədər ətraflı təsviri var. Han sülaləsindən sonra, Orta Payız Festivalı dalğanı daha güclü izlədi. Zhu Tinghuanın "Vulinin köhnə şeylərini tamamlamaq" və Song Wu Zimu-nun "Menglianglu" filmlərində də dalğanın seyrinə dair qeydlər var.

Yanan lampa

Orta payız festivalı gecəsində ay işığına kömək etmək üçün lampalar yandırmaq adəti var. Hal-hazırda, Huguang bölgəsində işıqları yandırmaq üçün qüllələri qüllələrə yığmaq üçün kafellərdən istifadə etmək adəti hələ də mövcuddur. Jiangnan bölgəsində yüngül qayıqlar hazırlamaq adəti var. Müasir Orta Payız Festivalı işıqlandırması daha populyardır. Bugünkü Zhou Yunjin və He Xiangfei-nin “Asudə vaxtda mövsümi hadisələrin yaşanması” məqaləsində deyilir: “Quangdongdakı fənərlər ən firavanlardır. Hər ailə bayrama on gün qalmış fənər hazırlamaq üçün bambuk çubuqlardan istifadə edir. Meyvələr, quşlar, heyvanlar, balıqlar və həşəratlar hazırlanır. Və "Payızın Ortası Festivalını qeyd edin" pasta rəngli kağıza müxtəlif rənglər boyadı. Payızın Ortası Gecə Fənərinin daxili yanan şamları kəndirlərlə bambuk dirəklərə bağlanır, plitələr və ya terraslara quraşdırılır və ya kiçik çıraqlardan qliflər və ya müxtəlif formalar yaratmaq və evin hündürlüyünə asmaq üçün istifadə olunur. Orta payız ağacı” və ya “Payızın ortası festivalı”. Həm də zövq alın. Şəhərin işıqları rəngli şirlər dünyasına bənzəyir”. Görünür, qədim zamanlardan bu günə qədər payızın ortası Fənər festivalının miqyasına görə Fənər bayramından sonra ikinci yerdə görünür.

tapmaca tapın

Çoxlu fənərlər payızın ortalarında tam ay gecəsində ictimai yerlərdə asılır. İnsanlar fənərlərin üzərində yazılmış tapmacaları tapmaq üçün bir yerə toplaşırlar, çünki bu, əksər gənc kişilərin və qadınların sevimli məşğuliyyətidir və bu fəaliyyətlərdə sevgi hekayələri də yayılır, buna görə də fənər tapmacalarını təxmin etmək Payız Ortası Festivalı Kişilər və qadınlar arasında sevgi formasıdır. qadınlar da törədilib.

ay tortları yeyin

Payızın Ortası Festivalı Ay izləmə və ay tortları Payız Ortası Festivalını qeyd etmək üçün Çinin müxtəlif yerlərində vacib adətlərdir. Necə deyərlər: “Avqustun 15-i doludur, Payızın ortası ay tortları ətirli və şirindir”. Ay tortu termini Cənubi Song Dynasty Wu Zimu-nun o dövrdə yalnız bir növ qəlyanaltı olan "Meng Liang Lu" dan yaranmışdır. Daha sonra insanlar tədricən aya baxmağı ay tortları ilə birləşdirdilər, bu da ailənin birləşməsi və həsrətini ifadə edirdi. Eyni zamanda, ay tortları da Payız Ortası Festivalı zamanı dostların bir-biri ilə əlaqə saxlaması üçün vacib bir hədiyyədir.

Xiamen, Fujianda Bo Bing adəti də var və Bo Bing milli qeyri-maddi mədəni irs obyekti kimi siyahıya alınıb.

Osmantusun qədrini bilmək, osmantus şərabı içmək

İnsanlar payızın ortası festivalı zamanı şirin ətirli osmantu heyran etmək üçün tez-tez ay tortları yeyirlər və tort və konfetlərdə ən çox yayılmış şirin ətirli osmantusdan hazırlanmış müxtəlif yeməklər yeyirlər.

Payızın Ortası Festivalı gecəsində ay osmantusa baxmaq, darçın qoxusunu duymaq, bir stəkan şirin ətirli osmantus bal şərabı içmək, ailənin şirinliyini qeyd etmək bayramın gözəl zövqünə çevrilib. Müasir dövrdə insanlar bunun əvəzinə daha çox qırmızı şərabdan istifadə edirlər.

Fənərlərlə oynayın

Orta payız festivalında Fənər festivalı kimi geniş miqyaslı fənər festivalı yoxdur. Fənərlər əsasən ailələr və uşaqlar arasında oynanılır. Hələ Şimali Mahnı Sülaləsi dövründə, "Köhnə Vulin Hadisələri" Payızın Ortası Festivalı gecə festivalı adətini qeyd edirdi, orada 'drift və oynamaq üçün çaya bir az qırmızı işıq qoyma fəaliyyəti var idi. Orta Payız Festivalı fənərləri əsasən cənubda cəmləşmişdir. Məsələn, Foshan Payız Festivalında müxtəlif növ fənərlər var: küncüt lampası, yumurta qabığı lampası, təraş lampası, saman lampası, balıq pulu lampası, saman lampası, qovun toxumu lampası və quş, heyvan, çiçək və ağac lampası.

Guangzhou, Hong Kong və digər yerlərdə Orta Payız Festivalı Payız Ortası Festivalında keçiriləcək. Ağaclar da ucaldılır, yəni işıqlar qoyulacaq. Valideynlərinin köməyi ilə uşaqlar onları dovşan fənərlərinə, karambola fənərlərinə və ya kvadrat fənərlərə bağlamaq üçün bambuk kağızından istifadə edirlər. Onlar üfüqi şəkildə qısa dirəklərdə asılır, sonra hündür dirəklərə ucaldılır. Yüksək bacarıqlarla, rəngarəng işıq parlayır, Orta Payız Festivalına əlavə olunur. Bir səhnə. Uşaqlar bir-biri ilə daha çox yarışırlar ki, onu kimin uca və hündür ucaldır, fənərlər isə ən incədir. Səma fənərləri də var, yəni kağızdan iri formalı çırağa çevrilən Kongming fənərləri. Şam lampanın altında yandırılır və istilik yüksəlir, bu da lampanın havada uçmasına səbəb olur və insanları güldürməyə və qovmağa cəlb edir. Ayın aşağı hissəsində uşaqların daşıdığı müxtəlif fənərlər də var.

Quanqsi əyalətinin Nannin şəhərində uşaqların oynaması üçün kağızdan və bambukdan hazırlanmış müxtəlif fənərlərdən başqa, çox sadə qreypfrut fənərləri, balqabaq fənərləri, portağal fənərlər də var. Qreypfrut çırağı deyilən şey, qreypfrutu oymaq, sadə bir naxış həkk etmək, kəndir taxmaq və içərisində bir şam yandırmaqdır. İşıq zərifdir. Balqabaq fənərləri və narıncı fənərlər də ətini qazaraq hazırlanır. Sadə olsa da, hazırlamaq asandır və çox məşhurdur. Bəzi uşaqlar oyunlar üçün qreypfrut lampasını gölməçəyə və çay suyuna salırlar.

Guangxidə sadə Huqiu fənəri var. İşığa çevrilmiş altı bambuk zolağından hazırlanır və kənardan ağ cuna kağızı yapışdırılır və içərisinə şamlar qoyulur. Ay qurbanı üçün və ya uşaqların oynaması üçün ay qurbanı masasının yanında asın.

Yanmış qala

Kafel fənərlərinin yandırılması oyunu (həmçinin yanan gül qülləsi, yanan vata, yanan yelçəkən qüllə kimi də tanınır) cənubda geniş yayılmışdır. Məsələn, “Çin Milli Gömrükləri” Beşinci Cild Qeydlər: Jiangxi “Orta payız gecəsi, adətən, uşaqlar vəhşi təbiətdə plitələr götürür, onları çoxlu deşikli yuvarlaq bir qülləyə yığın. Qaranlıqda, parlaq ayın altına odun qülləsi qoyun və onları yandırın. Plitələr qırmızı yanır. , Sonra kerosin tökün və yanğına yanacaq əlavə edin. Bütün vəhşi yanğınlar qırmızıdır, gündüz kimi parlayır. Gecə gec olana qədər heç kim baxmır və sıçramağa başlayırlar. Bu, kafel yandıran məşhur lampadır”. Chaozhou, Guangdongdakı yanan plitələr də kərpicdən və od vurmaq üçün budaqlarla doldurulmuş içi boş qüllələrdən hazırlanır. Eyni zamanda, tüstü tüstüsü də yandırılır, yəni aya ibadət bitdikdən sonra ot və odun qalaqlanır və yandırılır. Quanqsinin sərhəd bölgəsindəki Fan Paqodasının yandırılması bu fəaliyyət növünə bənzəyir, lakin folklor Qing sülaləsində məşhur anti-fransız döyüşçüsü Liu Yongfunun Fangui yandıraraq öldürdüyü qəhrəmanlıq döyüşünü xatırlamaq üçündür ( qülləyə qaçan fransız işğalçı). Jinjiang, Fujian şəhərində də "yanan qüllə" fəaliyyəti var.

Deyilənə görə, bu adət Yuan əsgərlərinə müqavimət göstərmək kimi saleh hərəkətlə bağlıdır. Yuan sülaləsi qurulduqdan sonra Han xalqı qanlı şəkildə idarə olundu, ona görə də Han xalqı boyun əymədən üsyan etdi. Payızın ortası festivalı müxtəlif yerlərdə qarşılandı və paqonun zirvəsində atəşə tutuldu. Pik atəş platformasındakı yanğın kimi, bu cür müqavimət də yatırıldı, lakin paqodanın yandırılması adəti qalmaqdadır.

Yerli ixtisaslar

cənub

Quanqdonqun Çaoshan şəhərində payızın ortası festivalı zamanı aya sitayiş etmək adəti var. Əsasən qadınlar və uşaqlardır. Belə bir deyim var ki, “kişilər tam ayı, qadınlar ocağı qurban verməz”. Orta Payız Festivalı zamanı yerli taro yemək vərdişi də var. Çaoşanda belə bir deyim var: “Çay və çay ağıza qovuşur, taronu da yemək olar”. Avqust ayında taronun məhsul mövsümüdür və fermerlər əcdadlarına taro ilə sitayiş etməyə vərdiş edirlər. Bu, şübhəsiz ki, əkinçiliklə bağlıdır, lakin xalq arasında hələ də geniş yayılmış bir əfsanə var: 1279-cu ildə Monqol aristokratiyası Cənubi Sonq sülaləsini məhv edərək Yuan sülaləsini qurdu və Han xalqı üzərində qəddar bir hökmranlıq etdi. Ma Fa Chaozhou'nu Yuan sülaləsinə qarşı müdafiə etdi. Şəhər dağıdılandan sonra insanlar qətlə yetirildi. Hu hakimiyyətinin əzablarını unutmamaq üçün sonrakı nəsillər əcdadlarına ehtiram göstərmək üçün taro və “Hutou” homofonik və insan başlarına bənzəyirdilər. Payızın Ortası Festivalı gecəsində yanan qüllələr də bəzi yerlərdə çox məşhurdur.

Yangtze çayının cənubundakı xalq adətləri də Orta Payız Festivalı zamanı müxtəlifdir. Nankinlilər Payız Ortası Festivalı zamanı ay tortları yeməyi sevirlər, onlar Cinlinqin məşhur yeməyi olan osmantus ördəyini yeməlidirlər. “Osmanthus Duck” osmantus ətirli, yağlı, lakin yağlı deyil, ləzzətli və dadlı olanda bazara çıxdı. İçdikdən sonra, darçın siropu ilə doldurulmuş kiçik bir şəkər taro yemək lazımdır, gözəllik sözsüz gedir. Qu Yuanın “Çu Şao Si Minqin mahnıları”, “Şimala Qui Jiangı bağlamağa və içməyə kömək et” əsərinin adını daşıyan “Qui Jiang”. Osmanthus fragrans, şirin ətirli osmantus, Orta Payız Festivalı ətrafında seçilir və şəkər və turş gavalı ilə marinadlanır. Jiangnan qadınları şeirlərdəki nəğmələri süfrədəki ləzzətlərə çevirməkdə mahirdirlər. Nankinqlilərin ailəsinə “Birləşməyi qeyd etmək”, bir yerdə oturub içmək “Yuanyue”, bazara çıxmaq isə “Zouyue” adlanır.

Ming sülaləsinin əvvəllərində Nankinqdə Ay qülləsi və Ay körpüsü, Qing sülaləsi dövründə isə Aslan qayasının altında Ay qülləsi tikilmişdir. Onların hamısı insanların aya heyran olması üçün idi və ən çox Ay körpüsü idi. Parlaq ay hündürdən asılanda insanlar Ay Qülləsinə qalxır və yeşim dovşanını görməkdən həzz almaq üçün birlikdə Ay Körpüsünə baş çəkirlər. “Ay körpüsündə oynamaq” Qinhuai Henandakı Konfutsi məbədindədir. Körpünün yanında məşhur fahişə Ma Xianglanın iqamətgahı yerləşir. Bu gecə alimlər körpünün üzərinə toplaşır, oynayır və mahnı oxuyur, Niu Zhunun ayla oynamasını xatırlayır və aya şeirlər yazırlar, ona görə də bu körpü Wanyue körpüsü adlanır. . Min sülaləsinin ölümündən sonra tədricən azaldı və sonrakı nəsillərin bir şeiri var: “Şən Nanqu satıldı və qərbə doğru uzun Banqiao var, amma Jade Körpüsündə oturduğumu xatırlayıram və Yueming fleyta çalmağı öyrətdi. .” Changbanqiao orijinal Wanyueqiaodur. Son illərdə Nanjing Konfutsi Məbədi yenidən qurulmuş, Min və Qing sülalələri dövründə bəzi pavilyonlar bərpa edilmiş və çayın dibləri dərinləşdirilmişdir. Payız Ortası Festivalına gəldikdə, ayın əyləncəsindən zövq almaq üçün bir araya gələ bilərsiniz.

Jiangsu əyalətinin Wuxi qraflığı payızın ortası festivalı gecəsində bir vedrə buxur yandıracaq. Buxur vedrəsinin ətrafında cuna var, ay sarayındakı mənzərə rənglənib. Buxur çubuqları ilə toxunmuş, üzərinə kağıza bükülmüş ulduzlar və rəngli bayraqlar taxılmış buxur vedrələri də var. Şanxaylıların payız ortası ziyafəti şirin ətirli osmantus bal şərabı ilə verilir.

Jiangxi əyalətinin Ji'an qraflığında payızın ortası festivalı axşamı, hər bir kənd saman qabları yandırmaq üçün samandan istifadə edir. Göbələk qızardıqdan sonra içinə sirkəni qoyun. Bu zaman bütün kəndi dolduran bir ətir olacaq. Xinçeng qraflığında keçirilən payızın ortası festivalı zamanı avqustun 11-nə keçən gecədən avqustun 17-nə kimi ot fənərləri qaldırıldı. Wuyuan Payız Ortası Festivalında uşaqlar kərpic və kirəmitlərlə içi boş paqoda tikirlər. Qalanın üzərinə pərdə, lövhə kimi bəzək əşyaları asılmış, qüllənin qarşısına “qala tanrısı”na sitayiş etmək üçün müxtəlif qablar nümayiş etdirmək üçün stol qoyulmuşdur. Gecələr həm içəridə, həm də çöldə işıqlar yanır. Jixi Mid-Payız Festivalı uşaqları Mid-Payız Festivalı toplarını oynayırlar. Orta Payız Festivalı artilleriyası samanla hörülür, isladılır və sonra daşa vurmaq üçün götürülür, yüksək səs-küy yaradır və od əjdahasını üzmək adəti yaranır. Od əjdahası otdan hazırlanmış, bədəninə buxur çubuqları qoyulmuş əjdahadır. Od əjdahasını üzəndə gonglar və nağaralar var və onlar kəndləri gəzdikdən sonra çaya göndəriləcəklər.

Payızın Ortası Festivalı zamanı ay tortları yeməklə yanaşı, Sıçuanda insanlar tortlar, ördək ördəkləri, küncüt tortları, ballı tortlar və s. yeməli olurlar. Bəzi yerlərdə narıncı fənərlər də yandırılır və qeyd etmək üçün qapıdan asılırdı. Qreyfrutun üstünə buxur qoyan və küçə boyu rəqs edən uşaqlar da var ki, buna “rəqs edən meteor buxur topu” deyirlər. Jiading qraflığında payızın ortası festivalı zamanı torpaq tanrılarına qurbanlar təqdim etmək, zaju, vokal musiqi və mədəni qalıqlar kimi çıxış etmək "Kanhui" adlanır.

Şimal

Şandun əyalətinin Qingyun qraflığında fermerlər avqustun 15-də Yerin və Vadinin Tanrısına ehtiramlarını bildirir və “Yaşıl Miao Cəmiyyəti” adlanırlar. Zhuçenq, Linyi və Jimoda aya qurban verməklə yanaşı, ata-babalarına da qurban kəsmək üçün qəbirlərə getməli olurdular. Quanxian, Laiyang, Guangrao və Youchengdəki ev sahibləri də payızın ortası festivalı zamanı kirayəçilər üçün şam yeməyi verdilər. Jimo Payız Ortası Festivalı zamanı "Maijian" adlı mövsümi yemək yeyir. Şansi əyalətinin Luan, Payız Ortası Festivalında kürəkəni üçün şam yeməyi verdi. Datong qraflığında ay tortlarına birləşmə tortları deyilir və Orta Payız Festivalında ayıqlıq adəti var.

Hebei əyalətinin Wanquan qraflığı Payız Ortası Festivalını “Kiçik Yeni İl Günü” adlandırır. Ay işığı kağızı Lunar Xingjun və İmperator Quan Yue Yue Chunqiu-nun portretlərini təsvir edir. Hejian qraflığında insanlar payızın ortası bayramı yağışının acı olduğunu düşünürlər. Payızın ortası festivalı zamanı yağış yağarsa, yerli sakinlər tərəvəzlərin dadının pis olduğunu düşünürlər.

Şaansi əyalətinin Xixiang County, Orta Payız Festivalı gecəsində kişilər qayıqla getdi, qadınlar isə ziyafət təşkil etdilər. İstər varlı, istər kasıb, mütləq qarpız yeməlisiniz. Payızın Ortası Festivalı zamanı nağaraçılar mükafat istəmək üçün qapı boyunca çalırdılar. Luochuan qraflığında keçirilən payızın ortası festivalı zamanı valideynlər şagirdləri ərlərinə hörmət etmək üçün hədiyyələr gətirməyə apardılar. Nahar kampusda nahardan daha çox idi.

Bəzi yerlərdə bir çox xüsusi Payız Ortası Festivalı adətləri də formalaşmışdır. Aya heyran olmaq, aya sitayiş etmək və ay tortlarını yeməklə yanaşı, Honq-Konqda odlu əjdaha rəqsləri, Anhuidəki paqodalar, Quançjouda payızın ortası ağacları, Jinjiangda yandırılmış paqodalar, Suçjoudakı Şihu gölündə Aya baxmaq da var. , Dai xalqının aya sitayiş etməsi və aya tullanması Miao xalqı. , Donqların aydan yemək oğurlaması, Qaoşan xalqının bal rəqsi və s.

milli xüsusiyyətlər

monqol

Monqollar "ayı qovmaq" oyununu oynamağı sevirlər. İnsanlar atların üstünə çıxıb, gümüşü-ağ ay işığı altında çəmənlikdə çapırdılar. Onlar qərbə doğru çapdılar və ay şərqdən çıxıb qərbə düşdü. Davamlı monqol atlıları ay qərbə getməzdən əvvəl ayı təqib etməyi dayandırmayacaqlar.

tibetli

Tibetin bəzi bölgələrindəki Tibetli həmvətənlər üçün Payız Ortası Festivalını qeyd etmək adəti “ayı ovlamaqdır”. Gecə-gündüz idi, cavan oğlanlar, qadınlar və gəlinciklər çay boyu gəzir, suda əks olunan parlaq ayı izləyir, ətrafdakı gölməçələrdə ay kölgələrini götürür, sonra yenidən bir araya gəlib ay tortları yemək üçün evə gedirdilər.

Guangxi Dong

Guangxi Dong xalqının "ayı gəzmək" adəti var. Payızın Ortası Festivalı gecəsi, hər bir kottecin Luşeng mahnı və rəqs komandası qonşu kottecə qədər getdi, orada kəndlilərlə birlikdə aya heyran olmaq, mahnı oxumaq və rəqs etmək və bütün gecəni əyləndirmək üçün toplandı.

Yunnan Deang

Yunnandakı De'ang etnik qrupu "ayı tuturlar". Yunnan əyalətinin Luxi şəhərindəki Deanq etnik qrupunun gənc kişi və qadınları, payızın ortası festivalı zamanı ay parlaq və son dərəcə parlaq olduqda, dağın sonundan melodik bir balqabaq sheng var və gənc kişilər və qadınlar məhəbbətlərini ifadə etmək üçün "ayı bağladılar". Bəziləri hətta nikah müqaviləsi bağlamaq üçün betel qoz-fındıq və çay göndərmək üçün “simli ay”dan istifadə edirlər.

Yunnandakı Yi İnsanlar

Payızın Ortası Festivalı zamanı Yunnandakı Yi xalqının ənənəvi adəti "aya tullanmaq"dır. Gecələr dağ kəndinin açıq sahəsinə tayfanın müxtəlif kəndlərindən kişilər, qadınlar, qocalar və uşaqlar toplaşırdılar. Şalvarlı və çadralı qızlar, parça lentli oğlanlar, qocalar, qocalar, cavan uşaqlar hamısı ehtirasla oxuyub rəqs edirdilər, xüsusən də bu, o gənc kişi və qadınların sevgilərini ifadə edən antitetik mahnısıdır, sanki ay həm də ondan təsirləndi və daha da cazibədar və parlaq oldu.

Gelao

Festivaldan əvvəl "Pələng Günü"ndə Gelao xalqı əcdadlara sitayiş etmək və yeni vadini qarşılamaq üçün Payızın Ortası Festivalında öküzün ürəyini buraxaraq bütün kənddə bir öküz kəsdi. Onlar buna “Avqust bayramı” deyirdilər.

koreyalı

Koreyalılar taxta dirəklərdən və şam budaqlarından “Aya baxan çərçivə” qurmaq üçün istifadə edirlər. Ay səmaya qalxdıqda, zəhmət olmasa, ayı seyr edən çərçivəyə qalxmaq üçün bir neçə qoca seçin. Qoca aya baxandan sonra aya baxan kadrı yandırır, uzun nağara çalır, tütək çalır və birlikdə “Fermhouse rəqsi” rəqsi edir.

Qərbi Guangxidəki Zhuang xalqı

Quanqsinin qərbindəki Zhuang millətinin daha tipik bir fəaliyyəti var: “Ayı xatırlamaq və Allahdan soruşmaq”. Yay təqvimi ilə avqustun ortalarında hər il avqustun ortalarında kəndin sonunda açıq havada qurban süfrəsi açırlar. Masanın sağ tərəfində bir ağac var. Təxminən bir fut hündürlüyündə ağacları simvolizə edən budaqlar və ya bambuk budaqları Ay Tanrısının enməsi və ayın qədim mifoloji elementlərinin qorunub saxlandığı göyə getməsi üçün nərdivan kimi də istifadə olunur. Bütün fəaliyyət dörd mərhələyə bölünür: Ay tanrısını ay tanrısının sözçüsü kimi bir və ya iki qadınla yerə enməyə dəvət edin; tanrı-insan antitetik mahnı; ay tanrısı falçılıq falçılıq; müğənni tanrıların göndərilməsi və ay tanrısının cənnətə göndərilməsi mahnısını oxuyur.

Li

Li xalqı Payız Ortası Festivalını "Avqust Yığıncağı" və ya "Tiaosheng Festivalı" adlandırır. Hər bazar qəsəbəsində mahnı və rəqs məclisləri keçiriləcək. Hər bir kəndə gənc kişi və qadınların iştirakında iştirak etmək üçün “tiaoshengtou” (yəni lider) rəhbərlik edəcək. Ay tortları, ətirli tortlar, şirin tortlar, gül dəsmalları, rəngli fanatlar və jiletlər bir-birinə veriləcək. Gecələr odun ətrafına toplaşır, ov bişirir, düyü şərabı içir, antifonal mahnılar oxuyurlar. Evli olmayan gənclər gələcək tərəfdaş tapmaq fürsətindən istifadə etdilər.