Nəzərinizə çatdırırıq ki, şirkətimiz 19-21 sentyabr tarixlərində Payız Ortaları Festivalı ilə əlaqədar olaraq cəmi 3 gün tətil edir.

belə cavab verirəmMesaj vaxtında olmaya bilər, xahiş edirəm başa düşmədim!18 sentyabr(Şənbə) işə.

Xoş istirahətlər arzulayıram və diqqətinizə görə təşəkkür edirəm!

Biz distribütoruyuqklapanvəboru armaturları, soruşmağa xoş gəlmisiniz!

Ənənəvi fəaliyyətlər

aya ibadət etmək, aya heyran olmaq, aya ibadət etmək

“Ayinlər Kitabı”nda uzun müddətdir ki, ay tanrısına ibadət etmək mənasını verən “Payız Axşamı və Axşam Ayı” qeyd olunur və bu zaman soyuq və aya qarşılama mərasimi keçirilir və buxur mərasimi təşkil olunur. Çjou sülaləsində hər Payız Ortaları Festivalı soyuqları qarşılamaq və ayı qeyd etmək üçün keçirilirdi. Böyük bir buxur süfrəsi qurun, ay tortları, qarpız, alma, qırmızı xurma, gavalı, üzüm və digər qurbanlar qoyun. Ay tortları və qarpızlar mütləq vacibdir və qarpız lotus formalarına kəsilməlidir. Ayın altına ay bütünü aya doğru qoyun və qırmızı şam yüksəkdə yanacaq. Bütün ailə növbə ilə Aya ibadət edəcək, sonra evdar qadın yenidən birləşmə ay tortlarını kəsəcək. Kəsilən şəxs bütün ailədəki insanların ümumi sayını əvvəlcədən hesablamışdır. Evdə olanlar və şəhərdən kənarda olanlar birlikdə sayılmalıdır. Daha çox və ya az kəsə bilməzsiniz və ölçü eyni olmalıdır. Etnik azlıqlar arasında aya ibadət etmək adəti də məşhurdur.

Rəvayətə görə, Qi Krallığının çirkin qızı qədim zamanlarda duzsuz idi. Uşaq ikən Aya dini olaraq ibadət edirdi. Müəyyən bir ilin 15 avqustunda imperator onu ay işığında gördü. O, qızın gözəl və görkəmli olduğunu hiss etdi. Daha sonra onu kraliça etdi. Payız Ortaları Festivalı Aya ibadət etmək üçün belə gəldi. Ayın ortasında Çanqe gözəlliyi ilə tanınır, ona görə də qız aya ibadət edir və "Çanqeyə oxşamağı və üzü parlaq aya bənzəməyi" arzulayır. Payız Ortaları Festivalı gecəsində Yunnan Day xalqı da "aya ibadət etmək" adətini tətbiq edir.

Payızın Ortası Festivalı zamanı Aya heyranlıq etmək adəti Tan sülaləsində çox məşhur idi və bir çox şair aya ibadət etmək haqqında şeirlər yazmışdır. Song sülaləsi dövründə Payızın Ortası Festivalı aya heyranlıq etmək üçün daha populyar idi. Bu gün "Ailəniz süfrəni və köşkləri bəzəyəcək və insanlar restoranın ayı çalması üçün mübarizə aparacaqlar." Minq və Çin sarayları və xalqın aya ibadət fəaliyyətləri daha geniş miqyasda idi və "Aya İbadət Qurbangahı", "Aya İbadət Köşkü" və "Vanqyue Qülləsi" kimi bir çox tarixi yerlər hələ də Çinin müxtəlif yerlərində qalmaqdadır. Alimlər və həkimlər ayı izləməyə xüsusi həvəs göstərirlər. Onlar ya aya baxmaq üçün yuxarı mərtəbəyə qalxırlar, ya da ayı dəvət etmək üçün qayıqla gedirlər, şərab içirlər və şeir bəstələyirlər və bir çox əbədi qu quşu mahnılarını geridə qoyurlar. Məsələn, Du Funun "Avqustun On Beşinci Gecəsi Ayı" əsərində yad bir ölkədə gəzib dolaşan və gəzən düşüncələrini əks etdirmək üçün birləşməni simvolizə edən on beş parlaq aydan istifadə olunur; Payız Ortaları Festivalından zövq alan Song sülaləsi yazıçısı Su Şi sərxoş olub "Shui Tiao Song Tou" hazırladı. Bu, ən vacib məqam idi. Bu günə qədər bir ailənin birlikdə oturub səmanın gözəl mənzərələrinə heyran olması hələ də Payız Ortaları Festivalının əsas fəaliyyətlərindən biridir.

gelgitə baxın

Qədim dövrlərdə, Payız Ortası Festivalından əlavə, Zhejiangda qabarma-çəkilməni izləmək başqa bir Payız Ortası Festivalı idi. Payız Ortası Festivalında qabarma-çəkilməni izləmək adəti uzun bir tarixə malikdir, Han sülaləsi dövründə Mei Çenqin "Qi Fa" Fu əsərində kifayət qədər ətraflı təsvir edilmişdir. Han sülaləsindən sonra Payız Ortası Festivalı qabarma-çəkilməni daha güclü şəkildə izləmişdir. Zhu Tinghuanın "Vulinin köhnə əşyalarını tamamlamaq" və Song Wu Zimunun "Menglianglu" əsərlərində də qabarma-çəkilməni izləmək barədə qeydlər var.

Yanan lampa

Payız Ortaları Festivalı gecəsində ay işığına kömək etmək üçün lampalar yandırmaq adəti mövcuddur. Bu günlərdə Huguang bölgəsində işıqları yandırmaq üçün qüllələrin üzərinə plitələrdən istifadə etmək adəti hələ də mövcuddur. Jiangnan bölgəsində isə yüngül qayıqlar düzəltmək adəti mövcuddur. Müasir Payız Ortaları Festivalı işıqlandırması daha populyardır. Bugünkü Zhou Yunjin və He Xiangfeyin "Asudə vaxtlarda mövsümi hadisələri yaşamaq" məqaləsində deyilir: "Quandunqdakı fənərlər ən varlı fənərlərdir. Hər ailə festivaldan on gün əvvəl bambuk çubuqlarından fənərlər düzəldir. Meyvələr, quşlar, heyvanlar, balıqlar və həşəratlar hazırlanır. Pasxa rəngli kağıza müxtəlif rənglər çəkilmiş "Payızın Ortası Festivalını qeyd edin". Payızın Ortası Gecəsi Fənərinin daxili yanan şamları iplərlə bambuk dirəklərə bağlanır, kafel karnizlərə və ya terraslara qoyulur və ya kiçik lampalar qliflər və ya müxtəlif formalar yaratmaq və evin hündürlüyünə asmaq üçün istifadə olunur, bu, ümumiyyətlə "Payızın Ortası Ağacı" və ya "Payızın Ortası Festivalı" kimi tanınır. Həmçinin əylənin. Şəhərdəki işıqlar rəngli şir dünyası kimidir." Görünür, qədim dövrlərdən bu günə qədər Payızın Ortası Fənər Festivalının miqyası Fənər Festivalından sonra ikinci yerdədir.

tapmaca tapın

Payızın ortalarında, dolunay gecəsində ictimai yerlərdə bir çox fənər asılır. İnsanlar fənərlərin üzərində yazılmış tapmacaları tapmaq üçün bir araya gəlirlər, çünki bu, əksər gənc kişilərin və qadınların sevimli fəaliyyətidir və bu fəaliyyətlərdə sevgi hekayələri də yayılır, buna görə də Payız Ortaları Festivalı fənər tapmacalarını tapmaq Kişilər və qadınlar arasında sevginin bir forması da əldə edilmişdir.

ay tortları yeyin

Payız Ortası Festivalı Ayı seyr etmək və ay tortları Çinin müxtəlif yerlərində Payız Ortası Festivalını qeyd etmək üçün vacib adətlərdir. Deyilənə görə: "15 Avqust ayı doludur, Payız Ortası ay tortları ətirli və şirindir." Ay tortu termini Cənubi Song sülaləsi Vu Zimunun o dövrdə yalnız bir növ qəlyanaltı olan "Menq Lianq Lu" əsərindən yaranmışdır. Sonralar insanlar tədricən ayı seyr etməyi ay tortları ilə birləşdirdilər ki, bu da ailənin yenidən birləşməsi və həsrət demək idi. Eyni zamanda, ay tortları həm də dostların Payız Ortası Festivalı zamanı bir-biri ilə əlaqə qurması üçün vacib bir hədiyyədir.

Fujian əyalətinin Xiamen şəhərində Bo Binq adəti də mövcuddur və Bo Binq milli qeyri-maddi mədəni irs obyekti kimi siyahıya alınıb.

Osmantusa qiymət vermək, Osmantus şərabı içmək

İnsanlar Payızın Ortaları Festivalı zamanı şirin ətirli osmantusa heyran olmaq üçün tez-tez ay tortları yeyirlər və ən çox tort və konfetlərdə rast gəlinən şirin ətirli osmantusa aid müxtəlif yeməklər yeyirlər.

Payızın ortası Festivalı gecəsində ay osmantusuna baxmaq, darçın qoxusu vermək, bir fincan şirin ətirli osmantus bal şərabı içmək, ailənin şirinliyini qeyd etmək festivalın gözəl bir əyləncəsinə çevrilib. Müasir dövrdə insanlar əsasən qırmızı şərabdan istifadə edirlər.

Fənərlərlə oynayın

Payız Ortaları Festivalında keçirilən Fənər Festivalı kimi genişmiqyaslı fənər festivalı yoxdur. Fənərlər əsasən ailələr və uşaqlar arasında çalınır. Hələ Şimali Song Dynasty dövründə "Köhnə Vulin Hadisələri"ndə Payız Ortaları Festivalı gecəsi festival adəti qeydə alınıb, "çaya kiçik bir qırmızı işıq yandırıb oynamaq" fəaliyyəti olub. Payız Ortaları Festivalı fənərləri əsasən cənubda cəmləşib. Məsələn, Foşan Payız Festivalında müxtəlif növ fənərlər var: küncüt lampası, yumurta qabığı lampası, qırxma lampası, saman lampası, balıq pulcuğu lampası, saman lampası, qovun toxumu lampası və quş, heyvan, çiçək və ağac lampası.

Quançjou, Honkonq və digər yerlərdə Payız Ortası Festivalı keçiriləcək. Ağaclar da qurulur, yəni işıqlar qurulacaq. Valideynlərinin köməyi ilə uşaqlar bambuk kağızından istifadə edərək onları dovşan fənərlərinə, karambola fənərlərinə və ya kvadrat fənərlərə bağlayırlar. Onlar qısa dirəklərə üfüqi şəkildə asılır və sonra hündür dirəklərə qoyulur. Yüksək bacarıqla rəngarəng işıq parlayır və Payız Ortası Festivalına daha çox gözəllik qatır. Bir səhnə. Uşaqlar onu kimin daha hündür və daha hündür qurduğunu görmək üçün bir-biri ilə daha çox yarışırlar və fənərlər ən incədir. Həmçinin kağızdan böyük formalı lampa düzəldən səma fənərləri, yəni Konqmin fənərləri də var. Şam lampanın altında yandırılır və istilik yüksəlir, lampanın havada uçmasına və insanları gülməyə və qovmağa cəlb etməsinə səbəb olur. Uşaqların ayın aşağı hissələrində daşıdıqları müxtəlif fənərlər də var.

Nanninq, Quansi əyalətində uşaqların oynaması üçün kağız və bambukdan hazırlanmış müxtəlif fənərlərdən əlavə, çox sadə qreyfrut fənərləri, balqabaq fənərləri və narıncı fənərlər də mövcuddur. Qreyfrut lampası adlanan lampa qreyfrutu içi boşaltmaq, sadə bir naxış həkk etmək, ip taxmaq və içərisinə şam yandırmaq üçündür. İşıq zərifdir. Balqabaq fənərləri və narıncı fənərlər də ətini çıxarmaqla hazırlanır. Sadə olsa da, hazırlamaq asandır və çox populyardır. Bəzi uşaqlar oyun üçün qreyfrut lampasını gölməçəyə və çay suyuna atırlar.

Quansi əyalətində sadə bir Huqiu fənəri var. O, altı bambuk zolaqdan ibarət dairə şəklində işığa çevrilmiş, xarici tərəfinə ağ tənzif kağızı yapışdırılmış və içinə şamlar qoyulmuşdur. Onu ay qurbanlığı və ya uşaqların oynaması üçün ay qurbanlığı masasının yanına asın.

Yanmış Qüllə

Kərəviz fənərləri yandırmaq oyunu (həmçinin gül qülləsi, vata yandırmaq, fan qülləsi yandırmaq kimi də tanınır) cənubda geniş yayılmışdır. Məsələn, “Çin Milli Adətləri” Beşinci Cild Qeydlər: Jiangxi “Payızın Ortası Gecəsi, adətən uşaqlar vəhşi təbiətdə kafelləri götürür, onları çoxlu dəlikləri olan dairəvi bir qülləyə yığırlar. Alaqaranlıqda parlaq ayın altına odun qülləsi qurun və yandırın. Kafellər qırmızı rəngdə yanır. , Sonra kerosin tökün və oda yanacaq əlavə edin. Bütün vəhşi tonqal qırmızıdır, gün kimi parlayır. Gecə gec olana qədər heç kim baxmır və onlar sıçramağa başlayır. Bu, məşhur kafel yandıran lampadır.” Quandunqun Çaoçjou şəhərindəki yanan kafellər də kərpicdən və içi boş qüllələrdən hazırlanır və od vurmaq üçün budaqlarla doldurulur. Eyni zamanda, tüstü yığını da yandırılır, bu da ot və odun yığınlara yığılıb ay ibadəti bitdikdən sonra yandırıldığı deməkdir. Quanqsinin sərhəd bölgəsində Fan Paqodasının yandırılması bu cür fəaliyyətə bənzəyir, lakin folklor əfsanələri Çin sülaləsində məşhur anti-fransız döyüşçüsü Liu Yonqfunun qülləyə qaçan Fanquini (fransız işğalçısı) yandıraraq öldürdüyü qəhrəmanlıq döyüşünü xatırlamaq üçündür. Fujian, Cinciangda da "yanan qüllə" fəaliyyəti mövcuddur.

Deyilənə görə, bu adət Yuan əsgərlərinə müqavimət göstərmək kimi saleh əməllə əlaqəlidir. Yuan sülaləsinin qurulmasından sonra Han xalqı qanlı şəkildə idarə olunduğundan, Han xalqı sarsılmaz şəkildə üsyan etdi. Payızın ortası festivalı müxtəlif yerlərdə qarşılandı və paqodanın zirvəsində atəş açıldı. Ən yüksək atəş platformasındakı atəşə bənzər şəkildə, bu cür müqavimət yatırıldı, lakin paqodanı yandırmaq adəti qalmaqdadır.

Yerli ixtisaslar

Cənub

Quanqdonq əyalətinin Çaoşan şəhərində Payız Ortaları Festivalı zamanı Aya ibadət etmək adəti var. Əsasən qadınlar və uşaqlar. "Kişilər dolunayı düzəltmirlər, qadınlar isə sobanı qurban vermirlər" deyimi var. Payız Ortaları Festivalında taro yemək yerli adətdir. Çaoşanda bir deyim var: "Çay və çay ağzına qovuşur və taro yeyilə bilər". Avqust ayında taro məhsulu mövsümüdür və fermerlər əcdadlarına taro ilə ibadət etməyə öyrəşiblər. Bu, şübhəsiz ki, kənd təsərrüfatı ilə bağlıdır, lakin xalq arasında hələ də geniş yayılmış bir əfsanə var: 1279-cu ildə Monqol aristokratiyası Cənubi Song sülaləsini məhv etdi və Yuan sülaləsini qurdu və Han xalqı üzərində qəddar bir hökmranlıq etdi. Ma Fa Çaoçjounu Yuan sülaləsinə qarşı müdafiə etdi. Şəhər dağıldıqdan sonra xalq qırğına məruz qaldı. Hu hakimiyyətinin əzablarını unutmamaq üçün sonrakı nəsillər əcdadlarına ehtiram göstərmək üçün taro və "Hutou" homofonik və insan başı formasında olan şəkilləri götürdülər. Payızın ortası festivalı gecəsində yanan qüllələr də bəzi yerlərdə çox məşhurdur.

Yantszı çayının cənubundakı xalq adətləri də Payız Ortaları Festivalı zamanı müxtəlifdir. Nankinlilər Payız Ortaları Festivalı zamanı ay kökələri yeməyi sevirlər, onlar mütləq məşhur Jinlin yeməyi olan osmantus ördəyini yeməlidirlər. "Osmantus Ördəyi" osmantus ətri ətirli olanda bazara çıxdı, yağlı, lakin yağlı deyil, ləzzətli və ləzzətlidir. İçdikdən sonra üzərinə darçın siropu səpilmiş kiçik bir şəkər tarosu yeməlisiniz, gözəlliyi sözsüzdür. Qu Yuanın "Çu·Şao Si Minqin Mahnıları" əsərindən götürülmüş "Gui Jiang" "Şimala sakitləşməyə və Gui Jiang içməyə kömək edin" əsərinin adını daşıyır. Şirin ətirli osmantus olan Osmanthus fragrans, Payız Ortaları Festivalı zamanı toplanır və şəkər və turş gavalı ilə marinad edilir. Jiangnan qadınları şeirlərdəki nəğmələri süfrədəki ləzzətlərə çevirməkdə ustadırlar. Nanjing ailəsi "Birləşməni qeyd etmək", birlikdə oturub içki içmək "Yuanyue", bazara çıxmaq isə "Zouyue" adlanır.

Min sülaləsinin əvvəllərində Nankinqdə Ay Qülləsi və Ay Körpüsü, Çin sülaləsində isə Aslan Qayasının altında Ay Qülləsi tikilmişdir. Bunların hamısı insanların aya heyran qalması üçün idi və Ay Körpüsü ən çox istifadə edilən körpü idi. Parlaq ay yüksəkdə asıldıqda, insanlar Ay Qülləsinə dırmaşır və birlikdə Ay Körpüsünü ziyarət edərək yeşim dovşanını seyr edirlər. "Ay Körpüsündə Oynamaq" Çinhuai Henandakı Konfutsi Məbədindədir. Körpünün yanında məşhur fahişə Ma Xianglanın iqamətgahı var. Bu gecə alimlər körpüdə toplaşaraq çalır və mahnı oxuyur, Niu Çjunun ayla oynamasını xatırlayır və aya şeirlər yazır, buna görə də bu körpü Vanyue Körpüsü adlanır. Min sülaləsinin ölümündən sonra tədricən azalıb və sonrakı nəsillərdə bir şeir var: "Şən Nanqu satılıb və qərbə doğru uzanan Banqiao var, amma mən Yeşim Körpüsündə oturduğumu və Yueminqin fleyta öyrətdiyini xatırlayıram." Çanbanqiao orijinal Vanyueqiaodur. Son illərdə Nanjing Konfutsi Məbədi yenidən qurulub, Minq və Çin sülalələri dövründə bəzi köşklər bərpa edilib və çayın sahili qazılıb. Payızın ortası festivalına gəldikdə, ayın əyləncəsindən zövq almaq üçün bir araya gələ bilərsiniz.

Jiangsu əyalətinin Usi qraflığında Payız Ortası Festivalı gecəsi bir vedrə buxur yandırılacaq. Buxur vedrəsinin ətrafına tənzif çəkilib və ay sarayındakı mənzərə rənglənib. Həmçinin, üzərində kağız cildli ulduzlar və rəngarəng bayraqlar olan buxur çubuqları ilə toxunmuş buxur vedrələri də var. Şanxaylıların Payız Ortası ziyafəti şirin ətirli osmantus bal şərabı ilə təqdim olunur.

Jiangxi əyalətinin Ji'an qraflığında keçirilən Payız Ortası Festivalının axşamı hər kənd saxsı qabları yandırmaq üçün samandan istifadə edir. Qab qırmızı olduqdan sonra içinə sirkə tökün. Bu zaman bütün kəndi bürüyən bir ətir yayılacaq. Sinçenq qraflığında keçirilən Payız Ortası Festivalı zamanı 11 avqust gecəsindən 17 avqusta qədər ot fənərləri qaldırıldı. Vuyuan Payız Ortası Festivalında uşaqlar kərpic və kirəmitdən içi boş bir paqoda tikirlər. Qülləyə pərdələr və lövhələr kimi bəzək əşyaları asılmış və "qüllə tanrısına" ibadət etmək üçün müxtəlif əşyalar nümayiş etdirmək üçün qüllənin qarşısına masa qoyulmuşdur. Gecələr həm içəridə, həm də çöldə işıqlar yandırılır. Jixi Payız Ortası Festivalının uşaqları Payız Ortası Festivalının topları ilə oynayırlar. Payız Ortası Festivalının artilleriyası samanla hörülür, isladılır və sonra daşa dəymək üçün götürülür, yüksək səs çıxarır və od əjdahasını üzmək adətidir. Od əjdahası otdan hazırlanmış, bədəninə buxur çubuqları taxılmış bir əjdahadır. Atəş əjdahasını üzərkən qonqlar və təbillər çalınır və onlar kəndləri gəzdikdən sonra çaya göndəriləcəklər.

Payız Ortaları Festivalı zamanı ay tortları yeməklə yanaşı, Siçuan sakinləri tortlar, ördək ördəkləri, küncüt tortları, bal tortları və s. də yeməlidirlər. Bəzi yerlərdə qeyd etmək üçün narıncı fənərlər də yandırılıb qapıya asılıb. Qreyfrut üzərinə buxur çəkən və küçədə rəqs edən uşaqlar da var ki, bu da "rəqs edən meteor buxur topu" adlanır. Jiading əyalətində Payız Ortaları Festivalı zamanı torpaq tanrılarına qurban kəsmək, zaju, vokal musiqisi və mədəni əmanətlər kimi çıxış etmək "Kanhui" adlanır.

Şimal

Şandun əyalətinin Qinqyun qraflığındakı fermerlər 15 avqustda Yer və Vadi Tanrısına ehtiramlarını bildirirlər və "Yaşıl Miao Cəmiyyəti" adlanırlar. Çjuçenq, Linyi və Cimoda aya qurban kəsməklə yanaşı, əcdadlarına qurban kəsmək üçün məzarlara da getməli idilər. Quanxian, Laiyang, Guangrao və Youçenqdəki ev sahibləri də Payız Ortası Festivalı zamanı kirayəçilər üçün şam yeməyi təşkil edirdilər. Cimo Payız Ortası Festivalı zamanı "Maijian" adlı mövsümi yemək yeyir. Şansi əyalətinin Lu'an şəhəri Payız Ortası Festivalında kürəkəni üçün şam yeməyi təşkil edirdi. Datonq qraflığında ay tortlarına birləşmə tortları deyilir və Payız Ortası Festivalında oyaqlıq adəti var.

Hebei əyalətinin Vanquan qraflığı Payız Ortası Festivalını "Kiçik Yeni İl Günü" adlandırır. Ay işığı kağızında Ay təqvimi ilə Sinczunun və İmperator Quan Yue Yue Çunqiunun portretləri təsvir olunub. Hejian qraflığında insanlar Payız Ortası Festivalının yağışının acı olduğunu düşünürlər. Payız Ortası Festivalı zamanı yağış yağarsa, yerli sakinlər tərəvəzlərin dadının pis olduğunu düşünürlər.

Şaansi əyalətinin Sixiang qraflığında Payız Ortası Festivalı gecəsində kişilər qayıqla gəzintiyə çıxdılar, qadınlar isə ziyafət təşkil etdilər. Varlı və ya kasıb olmasından asılı olmayaraq, qarpız yeməlisiniz. Payız Ortası Festivalı zamanı mükafat istəmək üçün qapıda nağara çalırdılar. Luochuan qraflığında keçirilən Payız Ortası Festivalı zamanı valideynlər şagirdləri ərlərinə hörmət əlaməti olaraq hədiyyələr gətirməyə apardılar. Naharlar kampusdakı naharlardan daha çox idi.

Bəzi yerlərdə bir çox xüsusi Payız Ortası Festivalı adətləri də formalaşmışdır. Aya heyran olmaq, aya ibadət etmək və ay tortları yeməklə yanaşı, Honkonqda od əjdahası rəqsləri, Anhuidə Paqodalar, Quançjouda Payız Ortası Ağaclar, Jinjiangda Yanmış Paqodalar, Suzhouda Şihu Gölündə Aya Baxmaq, Dai xalqının Aya ibadət etməsi və Miao xalqının Aya tullanması, Donq xalqının Aydan yemək oğurlaması, Qaoshan xalqının bal rəqsi və s. də mövcuddur.

milli xüsusiyyətlər

Monqol

Monqollar "ayın ardınca qaçmaq" oyununu oynamağı sevirlər. İnsanlar atların üstünə minib gümüşü-ağ ay işığı altında otlaqlarda çapırdılar. Onlar qərbə doğru çapırdılar və ay şərqdən doğub qərbə endi. İnadkar monqol atlıları ay qərbə getməmişdən əvvəl ayın ardınca qaçmağı dayandırmayacaqlar.

Tibet

Tibetin bəzi bölgələrində yaşayan Tibetli həmvətənlərimizin Payızın Ortası Festivalını qeyd etmək adəti "Ay ovlamaq"dır. Gecə-gündüz idi, gənc kişilər, qadınlar və kuklalar çay boyunca gəzir, suda əks olunan parlaq ayı izləyir, ətrafdakı gölməçələrdə ay kölgələrini çəkir və sonra yenidən bir araya gəlib ay tortları yeməyə evlərinə gedirdilər.

Guangxi Dong

Guangxi Dong xalqının "Ayda gəzmək" adəti var. Payızın ortası festivalı gecəsi hər kottecin Luşenq mahnı və rəqs qrupu qonşu kottecə qədər piyada getdi, kəndlilərlə birlikdə aya heyran olmaq, mahnı oxumaq və rəqs etmək və bütün gecə əylənmək üçün toplaşdı.

Yunnan Deang

Yunnandakı De'ang etnik qrupu "ayı tutur". Yunnan, Luxidəki De'ang etnik qrupunun gənc kişi və qadınları, Payızın Ortası Festivalı zamanı ay parlaq və son dərəcə parlaq olduqda, dağın ucundan melodik balqabaq şənqi səslənir və gənc kişi və qadınlar sevgilərini ifadə etmək üçün "ayı bir-birinə bağlayırlar". Hətta bəziləri nikah müqaviləsi bağlamaq üçün betel qozu və çay göndərmək üçün "ay"dan istifadə edirlər.

Yunnandakı Yi xalqı

Yunnandakı Yi xalqının Payızın Ortaları Festivalı zamanı ənənəvi adəti "aya tullanmaq"dır. Gecələr qəbilənin müxtəlif kəndlərindən kişilər, qadınlar, yaşlılar və uşaqlar dağ kəndinin açıq ərazisində toplaşırdılar. Şalvar və çarşaflı qızlar, parça kəmərli oğlanlar, qoca kişilər, yaşlı qadınlar və kiçik uşaqlar hamısı ehtirasla mahnı oxuyur və rəqs edirdilər, xüsusən də sevgilərini ifadə edən gənc kişi və qadınların əks mahnısıdır, sanki ay da ondan təsirlənirdi və daha cazibədar və parlaq olurdu.

Gelao

Festivaldan əvvəlki “Pələng Günü”ndə Gelao xalqı bütün kənddə bir öküz kəsir, öküzün ürəyini isə əcdadlara ibadət etmək və yeni vadini qarşılamaq üçün Payızın Ortası Festivalında saxlayırdılar. Onlar bunu “Avqust Festivalı” adlandırırdılar.

Koreya dili

Koreyalılar "ayı seyr etmək üçün çərçivə" qurmaq üçün taxta dirəklərdən və şam budaqlarından istifadə edirlər. Ay göyə qalxdıqda, xahiş edirik, ayı seyr etmək üçün çərçivəyə çıxmaq üçün bir neçə yaşlı insan seçin. Yaşlı kişi aya baxdıqdan sonra ayı seyr etmək üçün çərçivəni yandırır, uzun nağaralar çalır, fleyta çalır və birlikdə "Ferma Evi Rəqsi" rəqsini oynayır.

Qərbi Guangxi bölgəsindəki Zhuang xalqı

Qərbi Quansidəki Çjuanq millətinin daha tipik bir fəaliyyəti var: "Ayı xatırlamaq və Tanrıdan diləmək". Yay təqviminin avqust ayının ortalarında insanlar hər il avqustun ortalarında kəndin sonunda açıq havada qurban süfrəsi qururlar. Masanın sağ tərəfində bir ağac var. Ağacları simvolizə edən təxminən bir fut hündürlüyündə budaqlar və ya bambuk budaqları, həmçinin Ay Tanrısının enib cənnətə getməsi üçün nərdivan kimi istifadə olunur və burada ayın qədim mifoloji elementləri qorunub saxlanılır. Bütün fəaliyyət dörd mərhələyə bölünür: ay tanrısını yerə enməyə dəvət etmək, bir və ya iki qadın ay tanrısının sözçüsü kimi; tanrı-insan antitetik mahnısı; ay tanrısı falçılığı; tanrıları göndərmək və ay tanrısını cənnətə geri göndərmək mahnısını oxuyan müğənni.

Li

Li xalqı Payızın Ortası Festivalını “Avqust Görüşü” və ya “Tiaosheng Festivalı” adlandırır. Hər bazar şəhərində mahnı və rəqs məclisləri keçiriləcək. Hər kəndə gənc kişi və qadınların iştirakı üçün “tyaoshengtou” (yəni lider) rəhbərlik edəcək. Bir-birlərinə ay tortları, ətirli tortlar, şirin tortlar, çiçək dəsmalları, rəngli yelpiklər və jiletlər veriləcək. Gecələr onlar odun ətrafına toplaşıb ov ovlayır, düyü şərabı içir və antifonal mahnılar oxuyurdular. Subay gənclər gələcək həyat yoldaşı tapmaq fürsətindən istifadə etdilər.